Λαρίσης Ιερώνυμος για βουλευτή : «Ως πότε θα μας εμπαίζουν κάποιοι…»


 

Μύδρους από άμβωνος κατά Λαρισαίου βουλευτή της Ν.Δ. εξαπέλυσε ο Μητροπολίτης Λαρίσης: «Κρατούσε την εικόνα στην Εκκλησία… Ως πότε θα μας εμπαίζουν κάποιοι…» (βίντεο)

Πρωτοφανή επίθεση και μάλιστα από άμβωνος εξαπέλυσε χθες Κυριακή της Ορθοδοξίας ο Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ.κ. Ιερώνυμος κατά του βουλευτή Λάρισας της Νέας Δημοκρατίας κ. Χρήστου Κέλλα, με αφορμή την απόφαση του τελευταίου να υπερψηφίσει το νομοσχέδιο για τα ομόφυλα ζευγάρια.

Εθνική καί Χριστιανική η επανάσταση της 25ης Μαρτίου 1821 . Αναίρεση αχριστερών ( ΚΚΕ - ΣΥΡΙΖΑ ).






Δημήτρης Σταθακόπουλος 

Ο κύριος Δημήτρης Σταθακόπουλος απαντά στους ‘προοδευτικούς’ υβριστές της Ελληνικής Ιστορίας.

Δημήτρης Σταθακόπουλος, Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω, Διδάκτορ Οθωμανικής Ιστορίας και Πολιτισμού στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, Μουσικολόγος, μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ομίλου των Απογόνων Αγωνιστών κ.α.

Από εκπομπή που προβλήθηκε στην Ελληνική Τηλεόραση.

***
Κώστας Χαρδαβέλλας: Αυτοί που θέλουν να απαξιώσουν αυτό το γεγονός, λένε ότι δεν υπάρχουνε ιστορικά στοιχεία ή υπάρχουνε αμφιλεγόμενα ιστορικά στοιχεία για την 25η Μαρτίου του 1821.
Δημήτρης Σταθακόπουλος: Η «πολεμική» αν θέλετε σε εισαγωγικά, ξεκίνησε πριν κάμποσα χρόνια, ξεκινώντας καταρχάς ότι η επανάσταση αφορίστηκε από τον Γρηγόριο τον Ε, επομένως η Εκκλησία δεν ήτανε μαζί.
Εδώ πέρα όμως, έχουμε τον Αχμέτ Σεβντέτ Πασά (Ahmet Cevdet Pasha) που είναι ο αντίστοιχος Παπαρρηγόπουλος των Οθωμανών ο οποίος τους διαψεύδει. Διότι μέσα εδώ ο Αχμέτ Σεβντέτ Πασά, μεταφρασμένο στα ελληνικά από τον Νικηφόρο Μοσχόπουλο, λέει ότι ο λόγος για τον οποίον κρεμάστηκε ο Γρηγόριος ο Ε είναι διότι ήταν μυστικός αρχηγός της Ελληνικής Επανάστασης, ότι έκανε ψεύτικο αφορισμό. Δηλαδή έκανε αφορισμό αλλά ψεύτικο. Γιατί; Για να τους ρίξει στάχτη στα μάτια για να γλιτώσει 20 χιλιάδες Έλληνες τουλάχιστον από σφαγή άμεση στην Κωνσταντινούπολη.
Και, μέσα εδώ επαληθεύονται τα γεγονότα των Καλαβρύτων και της Αγίας Λαύρας. Αχμέτ Σεβντέτ Πασά. Είδαμε ολόκληρο αφιέρωμα εκπομπής το 2011, δέκα επεισόδια, δεν αναφέρθηκε. Δηλαδή μιλάμε για το 1821 σε γνωστό κανάλι και δεν αναφέρουμε τον Αχμέτ Σεβντέτ Πασά. Πρώτη πηγή.
Δεύτερον. Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός δεν ήταν ποτέ στην Αγία Λαύρα.
Αυτά είναι τα απομνημονεύματα του Παλαιών Πατρών Γερμανού. Τους διαψεύδει οικτρά ο ίδιος. Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ήτανε δέκα μέρες στην Αγία Λαύρα. Πηγαίνοντας για την Τρίπολη προφασίστηκε ότι δεν μπορεί να πάει γιατί τον έπιασε ποδάγρα, του ανέβηκε το ουρικό οξύ. Δεν μπορούσε να πάει καβάλα στο άλογο και λέει θα μείνω στην Αγία Λαύρα που τα μοναστήρια την εποχή εκείνη έπαιζαν και το ρόλο του ξενοδοχείου, ήταν χάνια. Εκεί πέρα λοιπόν, βρέθηκε με Λόντο, Ζαίμη, Πετιμαζάδες, Χαραλάμπη, όλους της Βορείου Πελοποννήσου και είπανε ότι θα ξεκινήσουμε την επανάσταση.
Η δε ορκωμοσία έγινε στις 17 Μαρτίου του Αγίου Αλεξίου γιατί εκεί πέρα βρίσκεται η κάρα του Αγίου Αλεξίου, στην Αγία Λαύρα. Τότε έγινε η ορκωμοσία. Βρισκόταν δυόμιση χιλιάδες κόσμος για να προσκυνήσει την κάρα του Αγίου Αλεξίου και όχι γιατί ήξεραν ότι θα πάνε σε επανάσταση οι άνθρωποι.
Αργότερα στις 21 Μαρτίου απελευθερώθησαν τα Καλάβρυτα και φεύγει ο Γερμανός και έτσι βρίσκεται στην Πάτρα 23, 24, 25 Μαρτίου. Και λένε δεν ήτανε στην Αγία Λαύρα 25 Μαρτίου .. Βεβαίως και δεν ήταν, ήτανε νωρίτερα δέκα ημέρες και 25 ήτανε στην Πάτρα.
Ένα άλλο θέμα είναι, που ξεκίνησε η Επανάσταση.
Λοιπόν η Επανάσταση ήταν προετοιμασία της Φιλικής Εταιρείας και έχουμε τρεις στρατιωτικές ορκωμοσίες την ίδια μέρα του Αγίου Αλεξίου, είναι ο Άγιος της Ελληνικής Επανάστασης.
Πού; Βουκουρέστι – Υψηλάντης, Αγία Λαύρα – Παλαιών Πατρών Γερμανός και η Βόρεια Πελοπόννησος και 17 Μαρτίου Αρεόπολη Μάνης. 22 Μαρτίου στην Καλαμάτα, 21 είπαμε στα Καλάβρυτα, 23, 24, 25 Αίγιο, Πάτρα και όλες οι μεγάλες πόλεις.
Γίνεται κάτι 24, 25 Μαρτίου που μας λένε όλοι ότι δεν έχει γίνει τίποτε;
Βεβαίως. Αυτό το βιβλίο για όσους ξέρουν τούρκικα, γιατί πολλοί έχουνε γνώμη αλλά χωρίς γνώση στην Ελλάδα, επειδή ξέρω τούρκικα λέγεται Mora Turkleri και σημαίνει οι Μωραΐτες Τούρκοι. Ένας σύγχρονος Τούρκος ιστορικός, ο Αλί Φουάτ Ορένκ (Ali Fuat Orenc), μας λέει όλα τα γεγονότα που οι δικοί μας πάνε να αμφισβητήσουν.
Τί λέει λοιπόν; Ότι κύριοι στις 24, 25, 26 Μαρτίου, οι Έλληνες βρεθήκανε με την Μεσσηνιακή Γερουσία στην Καλαμάτα και το Αχαϊκό Διευθυντήριο στην Πάτρα και έδωσαν τις δηλώσεις, declarations λέγονται, όπου δηλώνουν στις ξένες δυνάμεις ότι κάνουν self-determination. Τί σημαίνει αυτό; Αυτοδιάθεση.
Γιατί υπήρχε λόγος να εξηγήσουν στις ξένες δυνάμεις, 24,25,26 Μαρτίου, ότι κάνουν αγώνα αυτοδιάθεσης, ανεξαρτησίας, και όχι πλιάτσικο;
Διότι εάν θεωρούσαν οι μεγάλες δυνάμεις της Ευρώπης, η Ιερά Συμμαχία, ότι η επανάσταση είναι καρμποναρικού τύπου, ταξική δηλαδή, θα έστελναν στρατεύματα συμμαχικά υπέρ του Σουλτάνου κατά των Ελλήνων επαναστατών.
Πού το είχανε κάνει; Στην Ιταλία και στην Ισπανία.
Ποιός τους απέτρεψε; Ο Καποδίστριας.
Άρα λοιπόν, 25 Μαρτίου θέλανε μεν να γίνει η επανάσταση, τους πρόλαβαν τα γεγονότα, και το 1838, να κάτσουνε να το διαβάσουνε αυτοί που έχουνε γνώμη χωρίς γνώση, τι έγινε; Φωνάζει ο Όθων τους ζωντανούς αγωνιστές του ’21, Κολοκοτρώνης ζούσε, Μακρυγιάννης ζούσε, Πλαπούτας ζούσε.. Τους λέει κύριοι, ποιά θα είναι η Εθνική Επέτειος της Ελλάδος όπως έχει η Γαλλία, η Αμερική; Λένε 25η Μαρτίου, διότι όλα τα επιμέρους γεγονότα, της Μάνης, της Καλαμάτας, των Καλαβρύτων, της Πάτρας, του Αιγίου, της Ρούμελης, των νησιών, τα πάντα, τα μαζεύουμε σε μία ημερομηνία.
Φτιάξαμε ολόκληρο βιβλίο με τον Όμιλο, «Τα ημαρτημένα». «Τα ημαρτημένα» σημαίνει τα άστοχα, δηλαδή επισημάναμε τις αστοχίες αυτών που σήμερα έχουν γνώμη χωρίς γνώση όπως θα ΄λεγε ο Πλάτων στον Πρωταγόρα και εμείς ζητούμε, ως Όμιλος, την Αριστοτελική μεσότητα για να μην γίνεται ύβρις καθ’ υπερβολήν ή κατ’ έλλειψιν. Τόσο απλά.
Βογιατζής Αντώνιος: Μετέχω στην Εταιρεία Μελέτης Έργου Ιωάννου Καποδίστρια, είμαι Γενικός Γραμματεύς εκεί. Έχουμε υπό έκδοσιν ανέκδοτα σημειώματα, αλληλογραφία και επιστολές προς τον γραμματέα του Καποδίστρια με το οποίο αποδεικνύεται αυτό που είπε ο κύριος Σταθακόπουλος.
Κώστας Χαρδαβέλλας: Ο κύριος Πλαπούτας έχει στα χέρια του από την αρχή που ξεκίνησε η εκπομπή ένα κάδρο, με ένα κείμενο, ένα χειρόγραφο. Θέλω να μας πει, τι είναι αυτό το χειρόγραφο που κρατάτε στα χέρια σας με τόση έτσι προσοχή.
κ. Πλαπούτας: Δεν είναι προσοχή, είναι το ειδικό βάρος αυτού που περιέχει το κάδρο. Είναι η πρώτη διακήρυξη της Επανάστασης η οποία έγινε στην Αγία Λαύρα στις 26 Μαρτίου του 1821. Το απηύθυναν στον Εκλαμπρότατο Κόνσολα της Μεγάλης Βρεττανίας. Ήταν η πρώτη επισημοποίηση της Επανάστασης και ξεκινάει, «Ημείς το ελληνικόν έθνος των χριστιανών ..
«Το ελληνικόν έθνος». Προσέξτε, έχει σημασία. ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΕΘΝΟΣ, ΔΕΝ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΓΕΝΝΗΣΗ ΕΘΝΟΥΣ. Θα πει ο κύριος Σταθακόπουλος μετά τι σημαίνει γέννηση και τι αναγέννηση. Είναι λοιπόν η αναγέννηση του ελληνικού έθνους και το υπογράφουν μεταξύ άλλων, ο Ζαΐμης, ο Λόντος .. ο Παλαιών Πατρών Γερμανός που κήρυξε την Επανάσταση στην Αγία Λαύρα και εκεί οριοθετήθηκε και θεσμοθετήθηκε και αυτό είναι και το ντοκουμέντο.
Κώστας Χαρδαβέλλας: Αυτό το κείμενο το έχει γράψει ποιός;
κ. Πλαπούτας: Το έγραψαν οι προεστοί, αυτοί που συναποφάσισαν και ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ο οποίος κήρυξε την Επανάσταση.
Κώστας Χαρδαβέλλας: Είναι του Ομίλου αυτό το .. 
κ. Πλαπούτας: Όχι, είναι στας χείρας του κυρίου Ζαΐμη και μου εμπιστεύθηκε να το εμφανίσω εδώ.
Κώστας Χαρδαβέλλας: Είναι συγκλονιστικό. Είναι στα αρχεία της οικογενείας. Είναι φοβερό κείμενο. Καταπληκτικό, είναι συγκλονιστικό. Είναι ένα από τα πιο ιστορικά κείμενα και χειρόγραφα που υπάρχουν αυτή τη στιγμή στη χώρα μας αυτό που βλέπετε. Είναι από τα πιο ιστορικά κείμενα διότι είναι αυτό το κείμενο που ενημερώνει τους .. προξένους ότι ξεκινάει η Επανάσταση των Ελλήνων. Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για το ντοκουμέντο που μας φέρατε.

***




Απομαγνητοφώνηση Φαίη/Αβέρωφ

25 Μαρτίου: Ὁ Εὐαγγελισμός τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.


   Ἡ λειτουργικὴ παράδοση καὶ ἡ Ὀρθόδοξη πνευματικότητα τοποθετοῦν σὲ ἰδιαίτερη θέση τὴν σημερινὴ ἑορτὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου. Καὶ εἶναι ἀλήθεια ὅτι οἱ θεομητορικὲς ἑορτὲς πλουτίζουν τὴν λειτουργική μας ζωή, γιατί ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ πάντοτε ἀτενίζει μὲ ἰδιαίτερη ἀγάπη καὶ σεβασμὸ τὴν μεσίτρια τοῦ οὐρανοῦ. Οἱ θεολογικοὶ λόγοι καὶ ὕμνοι στὴν Κυρία Θεοτόκο εἶναι σὲ τελευταία ἀνάλυση δοξολογία στὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἔγινε ἄνθρωπος γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπινου γένους.

    
   Τὸ μόνο ὄνομα τῆς Θεοτόκου, Μητέρα τοῦ Θεοῦ, περιέχει ὅλο τὸ μυστήριο τῆς οἰκονομίας τῆς σωτηρίας, λέγει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός. Ἀποδεικνύεται ἔτσι ὅτι ἡ Μητέρα τοῦ Χριστοῦ ἀποκαλύπτεται στοὺς πιστοὺς ὡς ἡ κατ' ἐξοχὴν μάρτυς τοῦ γεγονότος, πὼς ὁ Θεὸς προσέλαβε πραγματικὰ τὴν ἀνθρώπινη φύση, στὴν ὁποία ἄνοιξε τὸν δρόμο τῆς σωτηρίας. Σωτηρία ποὺ ἀποβαίνει πραγματικότητα καὶ γεγονὸς ποὺ σημαίνει τὴν ἔλευση τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Σὲ μία ὁμιλία του ὁ Βασίλειος Σελευκείας σημειώνει χαρακτηριστικά: «Θεοτόκος ἐστί τε καὶ λέγεται. Ἄρα τίς ἐστι ταύτης ὑψηλοτέρα ὑπόθεσης;... ὡς γὰρ οὐκ ἔστιν εὔκολον νοεῖν τε καὶ φράζειν Θεόν, μᾶλλον δὲ καθάπαξ ἀδύνατον, οὕτως τὸ μέγα τῆς Θεοτόκου μυστήριον, καὶ διανοίας καὶ γλώττης ἐστὶν ἀνώτερον. Ἐπεὶ οὖν Θεὸν σαρκωθέντα τεκοῦσα Θεοτόκος ὀνομάζεται».

A' Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν τῆς Ορθοδοξίας .






   Λέγεται Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας, γιατί γιορτάζουμε τήν ἀναστήλωση τῶν ἁγίων Εἰκόνων καί τόν θρίαμβο τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως κατά τῆς φοβερῆς αἱρέσεως τῶν Εἰκονομάχων, τῶν αἱρετικῶν δηλαδῆ ἐκείνων πού δέν ἐδέχοντο νά τιμοῦν τίς ἅγιες Εἰκόνες. Τό «Ὡρολόγιό» τῆς Ἐκκλησίας γράφει: Γιά ἑκατό καί πλέον χρόνια διαταράχθηκε ἡ Ἐκκλησία μέ διωγμούς ἀπό κακοδόξους εἰκονομάχους. Πρῶτος ὑπῆρξε ὁ αὐτοκράτορας Λέων ὁ Ἴσαυρος καί τελευταῖος ὁ Θεόφιλος, ἄνδρας τῆς Ἁγίας Θεοδώρας, ἡ ὁποία μετά τό θάνατο τοῦ συζύγου τῆς ἀνέλαβε τήν ἐξουσία καί στερέωσε πάλι τήν Ὀρθοδοξία μαζί μέ τόν Πατριάρχη Μεθόδιο.
Ἡ Βασίλισσα Θεοδώρα διακήρυξε δημόσια ὅτι ἀσπαζόμεθα τίς Εἰκόνες, ὄχι λατρευτικά, οὔτε ὦς Θεούς, ἀλλά ὦς εἰκόνες τῶν ἀρχετύπων. Τήν πρώτη Κυριακή τῶν νηστειῶν τό ἔτος 843, ἡ Θεοδώρα μαζί μέ τό γιό τῆς αὐτοκράτορα Μιχαήλ, λιτάνευσαν καί ἀνεστήλωσαν τίς ἅγιες εἰκόνες μαζί μέ τόν κλῆρο καί τό λαό. Ἀπό τότε ἑορτάζουμε κάθε χρόνο τήν ἀνάμνηση αὐτοῦ τοῦ γεγονότος γιατί καθορίσθηκε ὁριστικά ὅτι δέν λατρεύουμε τίς Εἰκόνες, ἀλλά τιμοῦμε καί δοξάζουμε ὅλους τους Ἁγίους πού εἰκονίζουν καί λατρεύουμε μόνο τόν ἐν Τριάδι Θεό. Τόν Πατέρα, τόν Υἱό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα καί κανένα ἄλλο εἴτε Ἅγιο εἴτε Ἄγγελο.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος β'.
 Τὴν ἄχραντον Εἰκόνα σου προσκυνοῦμεν ἀγαθέ, αἰτούμενοι συγχώρησιν, τῶν πταισμάτων ἡμῶν, Χριστὲ ὁ Θεός· βουλήσει γὰρ ηὐδόκησας σαρκί, ἀνελθεῖν ἐν τῷ Σταυρῷ, ἵνα ῥύσῃ οὓς ἔπλασας, ἐκ τῆς δουλείας τοῦ ἐχθροῦ· ὅθεν εὐχαρίστως βοῶμέν σοι· Χαρᾶς ἐπλήρωσας τὰ πάντα, ὁ Σωτὴρ ἡμῶν, παραγενόμενος εἰ τὸ σῶσαι τὸν κόσμον.







Αναδημοσίευση από τήν ιστοσελίδα : '' Όρθρος '' .

Θεωρία τής εξέλιξης - τό μεγάλο ψέμα ! Αθεΐα - η πιό ανόητη θρησκεία .


ΠΩΣ ΔΗΘΕΝ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΝΑΝΤΙΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ






   Οι φυσικές επιστήμες ερευνούν τον επιστητό (ορατό) κόσμο, με το μαθηματικό λογισμό και την παρατήρηση, πραγματοποιώντας διάφορα πειράματα με τα όργανα παρατηρήσεως που διαθέτουν (μικροσκόπιο, τηλεσκόπιο κ.λπ.), οι επιστήμονες προσπαθούν να κατανοήσουν τη δομή και τους νόμους του σύμπαντος που ζούμε και να εφεύρουν λύσεις στα καθημερινά μας προβλήματα (αρρώστιες, πλημμύρες, σεισμούς, καιρικά φαινόμενα, μέσα μεταφοράς και επικοινωνίας κ.λπ.). Όλοι οι επιστήμονες ανεξαιρέτως ομολογούν, ότι ειδικά μετά τη διάσπαση του ατόμου και την αποκωδικοποίηση του DΝΑ μένουν εκστατικοί μπροστά στην ασύλληπτη « τελειότητα » της κτίσεως ! Ο φυσικός Fransis Crick και ο Βιολόγος James Watson, με την ανακάλυψή τους (της διπλής έλικας), άνοιξαν το δρόμο για την αποκωδικοποίηση του DΝΑ και γι' αυτό βραβεύτηκαν με το βραβείο Νόμπελ . Μετά τη συγκλονιστική τους ανακάλυψη ο Crick έγραψε: «...Μία Ανώτερη Δύναμη κατευθύνει τη ζωή και τη συμπεριφορά των ζωτικών συστημάτων, όμως αυτή δε μπορεί να εξηγηθεί με τις επιστημονικές δοξασίες μας...».

Ἀντίσταση στή δημοσιογραφική ἀντικατήχηση

 


 

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΘΕΣΠΙΔΟΣ 11,ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ. 210 8025211
estiapm@gmail.com

Στό σύντομο δημόσιο διάλογο πού προηγήθηκε τοῦ νόμου περί «ἰσότητας» στό γάμο, ἡ κυβέρνηση ἐπέδειξε προκλητική ἀσέβεια ἀπέναντι στό λαό, ἀλλά καί στήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας. Κυρίως ἔδειξε περιφρόνηση στό Εὐαγγέλιο καί στό Σύνταγμα, τά ὁποῖα ὑποτίθεται τιμᾶ καί σέβεται.

Στό δημόσιο διάλογο ξεθάφτηκαν στρατευμένοι ἄθεοι πού ἔπιασαν 24ωρα στασίδια σέ ὅλα τά κανάλια, ἐπιτιθέμενοι μέ πάθος κατά τῶν χριστιανῶν. Χειρότεροι ἀπό αὐτούς, ἐκεῖνοι πού δηλώνουν χριστιανοί, ἐνῶ στήν πραγματικότητα δέν δέχονται τή διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ καί δέν πιστεύουν σέ βασικά δόγματα τῆς πίστης μας. Θεολογικά ἀναλφάβητοι δημοσιογράφοι καί πολιτικοί, θέλησαν νά μιλήσουν γιά τήν ἀγάπη, χρησιμοποιώντας ρητορική μίσους ἀπέναντι σέ ὅσους συντάσσονται μέ τήν Ἁγία Γραφή, στό ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι θανάσιμη ἁμαρτία.

Σάμου Ευσέβιος: «Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας διώκεται πλέον εμφανώς»

 


 Η συνέντευξη του Μητροπολίτη Σάμου - Samos Voice

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΑΜΟΥ ΚΑΙ ΙΚΑΡΙΑΣ

κ.κ ΕΥΣΕΒΙΟΥ

ΕΠΙ ΤΗι ΚΥΡΙΑΚΗι ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 24ῃ ΜΑΡΤΙΟΥ 2024

 Ἀγαπητοί μου Πατέρες και Ἀδελφοί,

Ἡ ἐφετινή Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας, πέρα ἀπό τόν ἑορτασμό τοῦ θριάμβου τῆς ἀναστυλώσεως τῶν ἱερῶν Εἰκόνων ἀποτελεῖ γιά τόν εὐσυνείδητο Ὀρθόδοξο Χριστιανό μία πρώτης τάξεως εὐκαιρία γιά ἔλεγχο καί αὐτοκριτική. 

Πότε και πώς νηστεύουμε .






Η λέξη  νηστεία είναι σύνθετη και προέρχεται από το αρνητικό μόριο νη και το ρήμα εσθίω, που είναι άλλος τρόπος του έσθω και του έδω και που σημαίνει τρώγω. Νήστις – η πρώτη λέξη που δημιουργήθηκε – σημαίνει αυτός που δεν εσθίει, που δεν τρώγει. Από την λέξη αυτή στη συνέχεια προήλθε το ρήμα νηστεύω και το αφηρημένο ουσιαστικό νηστεία, που αρχικά σήμαινε την πλήρη αποχή από τροφές και ποτά, δηλαδή την ασιτία και ατροφία.
Αργότερα, με την αύξηση της χρονικής διάρκειας και την προοδευτική διαμόρφωση του θεσμού της νηστείας, νηστεία δεν σήμαινε μόνο την πλήρη αποχή από στερεές ή υγρές τροφές, αλλά και την μερική αποχή, την αποχή δηλαδή από ορισμένες τροφές και την λήψη άλλων, συγκεκριμένων τροφών. Έτσι έχουμε την διάκριση σε νηστήσιμες και αρτυμένες ή αρτύσιμες τροφές.
Κατά την διάκριση αυτή νηστήσιμες τροφές θεωρούνται το ψωμί, τα λαχανικά, οι καρποί και μάλιστα οι ξηροί, οι ελιές και άλλα.
Αρτύσιμα, αντίθετα, θεωρούνται τα διάφορα φαγητά που μαγειρεύουμε με την χρήσι ελαίου ή βουτήρου και διαφόρων καρυκευμάτων, όπως και το κρασί (Όταν δεν τρώμε λάδι, δεν πίνουμε και κρασί).
Α' ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

Ο Πατριάρχης Σερβίας για τις συνέπειες του Νόμου περί Ισότητας των Φύλων: Δεν δεχόμαστε τον όρο Γονέας 1 και Γονέας 2

 

 

Ο Πατριάρχης Σερβίας κ.κ. Πορφύριος παρευρέθηκε και μίλησε σε επιστημονική συνάντηση με τίτλο «Νομικές πτυχές και συνέπειες του Νόμου περί Ισότητας των Φύλων», που πραγματοποιήθηκε σήμερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Σερβίας.

Της Σβετλάνα Λεβίτσκι

Η συνάντηση διοργανώθηκε από το Τμήμα Πληροφοριών της εν Σερβία Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Μάτιτσα Σρπσκα που είναι το παλαιότερο επιστημονικό και πολιτισμικό ίδρυμα της χώρας.

“Οι άνθρωποι που ζουν εδώ δεν συμφωνούν με την αντικατάσταση της μητέρας και του πατέρα με τις λέξεις “Γονέας 1″ και ‘Γονέας 2” και ίσως και “Γονέας 3” και “Γονέας 4″. Δεν θέλουμε τα παιδιά μας να μην γνωρίζουν ποια είναι η μητέρα τους και ποιος είναι ο πατέρας τους, και στο τέλος να μην γνωρίζουν ποιοι είναι οι ίδιοι”, ανέφερε στην αρχή της ομιλίας του ο Μακαριώτατος.

Ο Νόμος περί Ισότητας των Φύλων ψηφίστηκε το 2021, και αποτελεί νόμο-ομπρέλα καθώς περιλαμβάνει διατάξεις για την προστασία των δικαιωμάτων των γυναικών, τροποποιήσεις ισχύοντα νόμου για την απαγόρευση των διακρίσεων, Στρατηγική για την Πρόληψη και την Καταπολέμηση της Βίας με βάση το Φύλο και της Ενδοοικογενειακής Βίας για το διάστημα 2021 – 2025, καθώς και μια νέα εθνική στρατηγική για την ισότητα των φύλων.

Η απολογία του Φρέντυ Μπελέρη .

 

 

«Θέλω να σας πω με πλήρη βεβαιότητα ότι από την πρώτη μέρα που ξεκίνησε αυτή η υπόθεση και μέχρι σήμερα, είναι και παραμένει ένα καθαρά πολιτικό ζήτημα. Η απόφαση για την σύλληψή μου ελήφθη την Τετάρτη, 10.05.2023, σε σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση, όπου συμμετείχαν αρχηγοί από όλα τα αστυνομικά τμήματα. Αυτήν ακριβώς την απόφαση ήρθε να νομιμοποιήσει η πρόταση των εισαγγελέων. Το σχέδιο ήταν να με συλλάβουν προκειμένου να χάσω τις εκλογές και να με αφήσουν ξανά ελεύθερο μια εβδομάδα μετά τις εκλογές. Το εν λόγω σχέδιο, το χάλασαν οι πολίτες της Χειμάρρας που με εξέλεξαν δήμαρχο» πρόσθεσε, μεταξύ άλλων, στην απολογία του.

«Αδέσποτα Κορμιά»: Μια αδέσποτη εικαστική αλητεία – Η βλασφημία στα Θεία έγινε το διαβατήριο επιτυχίας του κάθε ατάλαντου


 

«Αδέσποτα Κορμιά»: Μια αδέσποτη εικαστική αλητεία – Η βλασφημία στα Θεία έγινε το διαβατήριο επιτυχίας του κάθε ατάλαντου

Η βλασφημία και ο χριστιανοφοβικός ρατσισμός στην υπηρεσία της «τέχνης» - Η χυδαία αφίσα με την εσταυρωμένη «Μαντόνα» είναι αδέσποτη αθλιότητα

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Ο κάθε ατάλαντος ή ο κάθε «πουθενάς» του καλλιτεχνικού στερεώματος, χρησιμοποιεί τη βλασφημία προς τα θεία (ή την προσβολή εθνικών συμβόλων) ως μέσο εγγυημένης και φθηνής διαφήμισης. Ως διαβατήριο επιτυχίας για να εκτοξευθούν κατακόρυφα οι μετοχές του κάθε εικαστικού εκτρώματος. Όσο πιο ακραία η βλασφημία, τόσο πιο εξασφαλισμένη η προβολή.

Χιλιάδες «καλλιτέχνες» της κακιάς ώρας έχουν ακολουθήσει αυτήν την εύκολη πεπατημένη, εδώ και δεκαετίες. Μετά από μισό αιώνα όπου έχουν στηθεί ολόκληρες βιομηχανίες πάνω στο αντιχριστιανικό marketing (σε μουσική, κινηματογράφο, εικαστικές τέχνες, video games κ.λπ) θα περίμενε κανείς ότι ακόμα και η πρόκληση στην τέχνη, θα όφειλε να έχει εξελιχθεί σε πιο πρωτότυπες ιδέες. Όχι όμως. Όλα τριγύρω μας αλλάζουν, όλα παίρνουν την «politically correct» μορφή τους, αλλά (όχι) περιέργως η βλασφημία παραμένει πάντα «παραδοσιακή» και αμετάβλητη.

Με τη σημαία δεν παίζει κανείς


 

Πηγή φωτό Protothema


Η βεβήλωση της ελληνικής σημαίας, του εθνικού μας συμβόλου, γίνεται στην πρωτεύουσα της χώρας μας, σε δημοτικό κτίριο, ως πρωτοβουλία του δημάρχου Αθηναίων Χάρη Δούκα ! Την Ημέρα της Γυναίκας ο κ. Δούκας αποφάσισε να φωταγωγηθεί το δημαρχείο με τα χρώματα του «έργου τέχνης» της Γεωργίας Λαλέ, το οποίο δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια ροζ εκδοχή της ελληνικής σημαίας που είχε περιληφθεί σε έκθεση του Γενικού Προξενείου της Ελλάδας στη Νέα Υόρκη και αποσύρθηκε λόγω των αντιδράσεων των Ελλήνων, οι οποίοι αγανάκτησαν με την αθλιότητα.

Ο κ. Δούκας, λειτουργώντας σαν φορέας αριστερίστικων και περιθωριακών αντιλήψεων, ξέχασε ποιους εκπροσωπεί, λησμόνησε το ειδικό βάρος του αξιώματός του και χρησιμοποίησε την περιουσία των Αθηναίων για να προβάλει επάνω της τα προϊόντα του νεοταξικού κοπρώνα, που παρουσιάζεται σαν τέχνη. Φυσικά, αυτό δεν είναι τέχνη, αλλά ακόμη μια επίθεση εναντίον του ελληνικού πολιτισμού και του πατριωτικού αισθήματος του λαού μας.

Αξίζει να σημειωθεί η βεβήλωση του εθνικού μας συμβόλου, κάτι το οποίο αποφεύγουν να κάνουν ακόμα και εχθροί της πατρίδας. Στον πόλεμο, σε περιπτώσεις νίκης σε βάρος των στρατευμάτων μας, είθισται οι αντίπαλοι να μη σκίζουν, καίνε ή αλλοιώνουν τις σημαίες μας, αλλά να τις παίρνουν σαν τρόπαια και να τις εκθέτουν στα πολεμικά μουσεία τους και κάποια στιγμή να ανταλλάσσονται με δικά τους, που έχουν βρεθεί στη δική μας κατοχή. Αυτό επιβάλλει ο στρατιωτικός κώδικας τιμής.

Ο Χάρης Δούκας όχι απλώς δεν ενδιαφέρεται για την άποψη των Αθηναίων σχετικά με τη σημαία μας και τον σεβασμό που τρέφουν για αυτήν, αλλά έχει τεθεί μαχητικά εναντίον τους, με την επιλογή να προβάλλει πάνω στο δημαρχείο το έκτρωμα της κυρίας Λαλέ.

Τέλος, πρέπει να επισημανθεί ότι για αυτή την επιλογή του ο κ. Δούκας πρέπει να ελεγχθεί και σε ποινικό επίπεδο, διότι ο νόμος απαγορεύει την παραμόρφωση, καταστροφή ή ρύπανση του εθνικού μας συμβόλου και προβλέπει για τους παραβάτες φυλάκιση έως δύο έτη ή χρηματική ποινή.

 dimokratia.gr11|03|2024 


Βερολίνο: Αποσύρεται μετά τις αντιδράσεις ένα πρόγραμμα επιθετικής σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης για νήπια !

  

Βερολίνο: Αποσύρεται μετά τις αντιδράσεις ένα πρόγραμμα επιθετικής σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης για νήπια!

Γράφει ο Καλλιντέρης Νικόδημος

Μετά από τις έντονες αντιδράσεις γονέων, o Υφυπουργός Νεολαίας και Οικογένειας του Βερολίνου Falko Liecke αποφάσισε να αποσύρει ένα ακραία προκλητικό πρόγραμμα σχολικής εκπαίδευσης που εισήγαγε από τις ευαίσθητες νηπιακές ηλικίες (3-6 ετών) τα «δωμάτια του σεξ» (sexräume), όπου τα παιδιά θα ανακάλυπταν «την αίσθηση της ηδονής».

Μητροπολίτης Κισάμου για όσους υπερψήφισαν τον γάμο ομοφυλοφίλων: Δεν θα τιμώνται, ούτε θα προσκαλούνται σε γεγονότα της εν Εσπερία Κρήτη Εκκλησίας

  

«Όσοι συνέργησαν προς την κατεύθυνση αυτή, όσο δεν κατανοούν την ευθύνη τους, δεν θα τιμώνται, ούτε θα προσκαλούνται σε γεγονότα που η εν Εσπερία Κρήτης Εκκλησία οργανώνει. Σαφώς οι πόρτες των Εκκλησιών μας είναι ανοικτές για όλους, η Εκκλησία δεν αποκλείει κανένα, δεν δικάζει, ούτε καταδικάζει, όμως συμβιβασμοί και υποχωρήσεις στην πίστη δεν χωρούν».

Αυτά τόνισε μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος κατά την Ιερατική Σύναξη όλων των Κληρικών της Ιεράς Μητρόπολης, απόντων των εχόντων σχετική άδεια. Η Σύναξη πραγματοποιήθηκε στο «Φαλδάμειο» Οίκημα της Ιεράς Μητρόπολης.

Η Ιερά Σύνοδος γιά τήν τεκνογονία καί τήν αντισύλληψη στόν Γάμο ( 9 - 10 -1978 ).

 


Μετά από πολλή έρευνα, διεπίστωσα μετά πολλής εκπλήξεως πώς δέν υπάρχουν πουθενά στό διαδίκτυο( ακόμα καί στήν Ιστοσελίδα τής Εκκλησίας !) δακτυλογραφημένες οι σωτήριες Εγκύκλιοι τής Ιεράς Συνόδου τού 1937 καί 1978, περί τεκνογονίας, αμβλώσεων καί αντισύλληψης (πλην μικρών τινών αποσπασμάτων)!!!

Είναι δέ τραγικό τούτο, καθ΄ ότι  οι αμαρτίες αυτές( η φυγοτεκνία δηλονότι καί η αντισύλληψη) είναι οι πλέον κλασσικές θανάσιμες, μέ τίς οποίες ο Σατανάς εξαπατεί καί σύρει στήν Κόλαση τούς σημερινούς Χριστιανούς ! Μεταξύ δέ τών πνευματικών καθοδηγητών, υπάρχει τόση ασυμφωνία στά σοβαρότατα αυτά ζητήματα, σέ σημείο πού νομίζει κανείς πώς δέν πρόκειται γιά πνευματικούς τής ιδίας Εκκλησίας, αλλά διαφορετικής !

Γιά τόν λόγο αυτό λοιπόν, αποφάσισα νά δακτυλογραφήσω τίς τόσο βαρυσήμαντες 2 αυτές Εγκυκλίους, αρχής γεννομένης μέ αυτήν τού 1978 . Δέν χρησιμοποίησα πολυτονικό, διότι σέ πολλά κινητά τηλέφωνα εμφανίζονται τετραγωνάκια αντί γιά γράμματα, καθιστώντας τό κείμενο αδύνατον πρός ανάγνωση.


ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟΝ, ΠΕΡΙ ΤΕΚΝΟΓΟΝΙΑΣ ( 9-10-1978)


Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ


Πρός άπαντα τόν Ελληνικόν Λαόν

Η Δευτέρα Παρουσία τού Κυρίου . Κυριακή τής Απόκρεω .










Ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων

Ὅταν θά ἔρθει», λέει, «ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου μέ ὅλη τή δόξα Του, ὅλοι οἱ Ἄγγελοι θά εἶναι μαζί Του» (Ματθ. 25, 31). Κοίτα, ἄνθρωπε, μπροστά σέ πόσο πλῆθος θά βγεῖς νά κριθεῖς. Σύμπαν τό γένος τῶν ἀνθρώπων τότε θά παρίσταται. Ἀναλογίσου λοιπόν πόσο πολυάριθμος εἶναι ἠ φυλή τῶν Ρωμαίων, ἀπό πόσα πλήθη ἀποτελοῦνται οἱ βάρβαρες φυλές πού τώρα ζοῦν καί πόσες ἀπό αὐτές τίς βάρβαρες φυλές ἔχουν πεθάνει ἐδῶ καί ἑκατό χρόνια. Λογάριασε πόσοι θάφτηκαν μέσα σέ χίλια χρόνια ἀπό ὅλες αὐτές τίς φυλές καί τόσες ἄλλες.
Λογάριασε ὅλους, ὅσοι ἔζησαν στή γῆ ἀπό τόν Ἀδάμ μέχρι σήμερα. Εἶναι πραγματικά ἀπειροπληθεῖς ἀλλά, παρόλα αὐτά, μποροῦμε νά θεωρήσουμε ὅτι εἶναι καί λίγοι, ἄν τούς συγκρίνουμε μέ τούς Ἀγγέλους, πού σίγουρα εἶναι κατά πολύ περισσότεροι. Ἐκεῖνοι εἶναι τά ἐνενήντα ἐννέα πρόβατα, ἡ ἀνθρωπότητα εἶναι μόνο τό ἕνα. Σύμφωνα μέ τό μέγεθος τῶν τόπων πρέπει νά ὑπολογίζουμε καί τό πλῆθος τῶν κατοίκων τους. Ἡ γῆ πού κατοικεῖται ἀπό ὅλους τούς ἀνθρώπους, σύμπασα ἡ οἰκουμένη, ἔτσι ὅπως βρίσκεται στό μέσον τοῦ οὐρανοῦ πού τήν περιβάλλει, εἶναι μόνο τό κέντρο ἑνός κύκλου καί ὅμως βαστάζει πάνω της τόσα πλήθη.
Σκεφτεῖτε λοιπόν ὁ οὐρανός πού τήν περιβάλλει σάν κύκλος, πόσο πιό ὑπερμεγέθης εἶναι ἀπό αὐτήν. Καί σκεφτεῖτε ὅτι ὑπάρχουν ἄπειροι ἄλλοι οὐρανοί, πού δέν μποροῦμε οὔτε κάν νά φανταστοῦμε τά πλήθη τῶν Ἀγγέλων πού τούς κατοικοῦν. Διότι ἔχει γραφεῖ: «Χίλιες χιλιάδες Τόν ὑπηρετοῦσαν καί μύριες μυριάδες ἔστεκαν μέ δέος μπροστά Του». Καί ὄχι βέβαια πώς εἶναι μόνο τόσο τό πλῆθος τῶν Ἀγγέλων, ἀλλά περισσότερο ἀπ᾽ αὐτό δέν μποροῦσε νά μᾶς παραστήσει ὁ Προφήτης. Θά εἶναι παρών λοιπόν τότε στήν Κρίση ὁ Θεός, ὁ Πατέρας ὅλων, θά παρακάθεται καί ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα θά παρευρίσκεται καί Αὐτό. Ἀγγελική σάλπιγγα θά προσκαλέσει ὅλους ἐμᾶς, πού ἔχουμε σάν ἔνδυμά μας ὅλα μας τά ἔργα.
Μήπως λοιπόν καί μόνο μ᾽ αὐτή τήν εἰκόνα, δέν εἶναι φυσικό ἀπό τώρα νά ἔχουμε κάποια αἴσθηση ἀγωνίας; Μήν τό θεωρήσεις, ἄνθρωπε, ὅτι εἶναι μικρή καταδίκη, ἀκόμα καί τότε πού δέν θά κολαστεῖς αἰώνια, τό νά ἔρθουν στό φῶς ὅλα τά κρυφά καί φανερά ἔργα σου, μπροστά στά ἄπειρα πλήθη ὅλων τῶν ἀνθρώπων καί ὅλων τῶν Ἀγγέλων. Μήπως δέν ἔρχονται στιγμές στή ζωή μας πού προτιμᾶμε νά πεθάνουμε πολλούς θανάτους, παρά νά μάθουν κάποιοι φίλοι μας τά μυστικά μας, γιά τά ὁποῖα θά ἔπρεπε νά μᾶς ἀποδοκιμάσουν12.
 Κάτω ἀπό τή συναίσθηση αὐτῆς τῆς τόσο κρίσιμης περιστάσεως, ἀδελφοί μου, ἄς φροντίσουμε μέ ζῆλο νά μή μᾶς ἀποδοκιμάσει καί καταδικάσει ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος δέν χρειάζεται νά διενεργήσει καμιά ἐξέταση καί κανένα ἔλεγχο, προκειμένου νά γνωρίσει ἐμᾶς καί τά ἔργα μας. Μήν πεῖς ὅτι νύχτα ἔπεσα σέ πορνεία ἤ ἔκανα μαγεῖες ἤ ἔπραξα κάτι ἄλλο καί ἄνθρωπος δέν βρισκόταν ἐκεῖ. Ἀπό τή συνείδησή σου κρίνεσαι, ἀπό τούς λογισμούς σου. Ὅπως λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, τότε πού θά κρίνει ὁ Θεός τά κρυφά ἔργα τῶν ἀνθρώπων, οἱ λογισμοί τοῦ ἀνθρώπου μέσα στή συνείδησή του θά λειτουργοῦν σάν μάρτυρες κατηγορίας ἤ σάν μάρτυρες ὑπερασπίσεως. Σέ ἀναγκάζει νά πεῖς τήν ἀλήθεια τό Πρόσωπο τοῦ Κριτῆ-Θεοῦ, πού σοῦ ἐμπνέει τό δέος. Καί ἀκόμα πιό ἔντονα, θά μπορούσαμε νά ποῦμε, ὅτι σέ ἐλέγχει ἀκόμα καί τότε πού ἐσύ δέν θά φανερώσεις τήν ἀλήθεια. Γιατί, ὅπως εἴπαμε, θά ἀναστηθεῖς καί θά παρουσιαστεῖς στόν Κριτή, σάν νά εἶσαι ντυμένος μέ τίς ἁμαρτίες σου ἤ, ἄν ἔχεις βέβαια, καί μέ κάποιες καλές καί ἐνάρετες πράξεις σου.
Καί τό δήλωσε τοῦτο ὁ Κριτής ‒ διότι ὁ Χριστός θά εἶναι Ἐκεῖνος πού θά κρίνει‒ λέγοντας: «Ἐπειδή δέν δικάζει ὁ Πατέρας κανέναν, ἀλλά τήν κρίση τήν ἄφησε στόν Υἱό». Καί αὐτό δέν σημαίνει ὅτι ἀποξενώνεται ἀπό τήν ἐξουσία Του, ἀλλά ὅτι κρίνει «διά τοῦ Υἱοῦ». Βέβαια ὁ Υἱός κρίνει μέ τή συγκατάνευση τοῦ Πατέρα. Καί ἀσφαλῶς ἡ κρίση καί ἡ ἀπόφαση τοῦ Υἱοῦ εἶναι ἴδια μέ τήν κρίση καί τήν ἀπόφαση τοῦ Πατέρα, γιατί Πατέρας καί Υἱός ἔχουν μία καί τήν αὐτή γνώμη. Τί λέει ὅμως ὁ Κριτής γιά τό ἄν ἀποτελοῦν ἤ ὄχι τό ἔνδυμά σου οἱ πράξεις σου καί τά βιώματά σου; «Καί θά συναχθοῦν μπροστά Του πάντα τά ἔθνη». Διότι πρέπει ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ νά γονατίσουν καί τά ἐπουράνια καί τά ἐπίγεια καί τά καταχθόνια . Καί θά χωρίσει τούς μέν ἀπό τούς δέ, «ὅπως χωρίζει ὁ βοσκός τά πρόβατα ἀπό τά κατσίκια».
Πῶς τά χωρίζει ὁ βοσκός; Ἄραγε τά ἐξετάζει βάσει κανενός βιβλίου, γιά νά δεῖ ποιό εἶναι πρόβατο καί ποιό κατσίκι; Ἤ τά διακρίνει ἀπό τήν ἐμφάνιση; Δέν εἶναι τό σγουρό καί ἀφράτο μαλλί πού φανερώνει τό πρόβατο καί τό σκληρό καί ἄγριο τρίχωμα πού φανερώνει τό κατσίκι; Ἔτσι εἶναι καί μόλις καθαριστεῖς ἀπό τίς ἁμαρτίες σου. Ἔχεις στό ἑξῆς τό μαλλί καθαρό καί μένει ἡ στολή σου ἀμόλυντη καί λές πάντοτε: «Ξεντύθηκα τό χιτώνα τῆς ἁμαρτίας, πῶς νά τόν ξαναβάλλω;». Ἀπό τό ἔνδυμα γνωρίζεσαι σάν πρόβατο, ἄν ὅμως βρεθεῖς τριχωτός σάν τόν Ἡσαῦ, πού ἦταν πυκνότριχος καί ἐλαφρόμυαλος, πού ἔχασε τά πρωτοτόκια γιά τό φαΐ καί πούλησε τό ἀξίωμά του, θά πᾶς στά ἀριστερά τοῦ Κυρίου.
Ἄς μή γίνει κανείς νά χάσει τή Χάρη, οὔτε μέ τά ἄδικά του ἔργα νά βρεθεῖ στά ἀριστερά τάγματα τῶν ἁμαρτωλῶν.

Ἀπό τό βιβλίο: “Κατηχήσεις”,
Ἐκδόσεις “ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ”, Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Καρέα












Έπεσαν οι μάσκες στην υπόθεση Μπελέρη !

 


 


Δελτίο Τύπου Σ.Φ.Ε.Β.Α.


ΕΠΕΣΑΝ ΟΙ ΜΑΣΚΕΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΜΠΕΛΕΡΗ


   Μετά από μία δικαστική ιλαροτραγωδία εις βάρος του εκλεγμένου δημάρχου Χειμάρας Φρέντη Μπελέρη,  που κράτησε  σχεδόν δέκα μήνες,  η ελεγχόμενη από το καθεστώς Ράμα, αλβανική «δικαιοσύνη» διεκπεραίωσε σήμερα  το καθήκον που ανατέθηκε σε αυτήν από τη στιγμή που οι εκβιασμοί και  η τρομοκρατία εις βάρος του  πληθυσμού της Χειμάρρας  δεν έπιασαν τόπο στις δημοτικές εκλογές.  

               Ο Μπελέρης έπρεπε να εξοντωθεί από τη στιγμή που δεν δεχόταν να υποταχτεί  στον σύγχρονο «σουλτάνο»  της γειτονικής χώρας.  Η αλήθεια αυτή εκφράστηκε (προς τιμήν τους) και από αλβανούς πολιτικούς και δημοσιογράφους που αηδιασμένοι από το καθημερινό  όργιο διαφθοράς στην γειτονική χώρα, δεν αποδέχονταν ότι ξαφνικά ο δήμαρχος Χειμάρρας εν γνώσει του ότι ήταν συνεχώς  υπό παρακολούθηση από το αλβανικό κράτος και παρακράτος, αποπειράθηκε  να δωροδοκήσει  συμπολίτες του,  2 ημέρες προ των εκλογών.

Στήν Σκήτη Αγίου Ανδρέα (Σεράι) ο Ι. Ναός Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκι έχει μετατραπεί σέ Τράπεζα !

 

Ο Άγιος Αλέξανδρος Νέβσκι


Στήν ανάρτηση τής ''Πεμπτουσία'' : Ομιλίες από την Πανήγυρη της Σκήτης του Αγίου Ανδρέα στις Καρυές (Σεράι), φαίνεται ξεκάθαρα πώς η Τράπεζα τής Σκήτης είναι Ιερός Ναός ! Δείτε τό Ιερό Τέμπλο στό 12΄:25΄΄ τού βίντεο καί φρίξτε : 






Ο Ιερός Ναός τού Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκι βρίσκεται ακριβώς κάτω απ΄ τό Καθολικό τής Σκήτεως Αγίου Ανδρέα, στό υπόγειο . Κάθε φορά πού επισκεπτόμουν τήν φιλόξενη Σκήτη, ο Αρχοντάρης μάς έλεγε πώς η τράπεζα είναι τήν τάδε ώρα καί βρίσκεται στόν... ''χώρο'' ακριβώς κάτω απ΄ τόν Ιερό Ναό, χωρίς όμως νά αναφέρει καθόλου πώς καί αυτός ο ''χώρος'' είναι Ιερός Ναός ! Ο Ιερός Ναός τού Αγίου Αλεξάνδρου τού Νέβσκι !

Αυτή η μετατροπή τού Ιερού Ναού σέ τράπεζα συμβαίνει εκεί γιά πάνω από μια δεκαετία !  Τα γεύματα εντός τών Ιερών Ναών απαγορεύονται απ΄ τούς Ιερούς Κανόνες, πόσο μάλλον η μετατροπή τών Ιερών Ναών σέ Τράπεζες ! Ούτε κάν οι ''αγάπες'' (ιερός θεσμός - συσσίτια ελεημοσύνης) δέν επιτρέπονται απ΄ τούς Ιερούς Κανόνες νά γίνονται εντός τών Ιερών Ναών, πόσο μάλλον το κοινό φαγητό ! 

Ο ΟΔ΄ Κανών τής ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου διατάσσει ρητώς : ''Ότι ου δεί έν τοίς Κυριακοίς, ή έν ταίς Εκκλησίαις τάς λεγομένας αγάπας ποιείν, καί ένδον έν τώ οίκω εσθίειν, καί ακούβιτα στρωννύειν. Οι δέ τούτο ποιείν τολμώντες, ή παυσάσθωσαν ή αφοριζέσθωσαν . 





Περί τό 2012 είχα διαμαρτυρηθεί προσωπικώς στόν Δικαίο τής Σκήτης Γέροντα Εφραίμ καί τού είπα πώς αυτό δέν είναι σωστό καί πώς δέν ξανατρώω μέσα στόν Ναό . Εκείνος τότε μού είπε πώς ''αφού δέν συμφωνείς μέ τό πρόγραμμα τής Σκήτης, τότε νά μήν έρχεσαι εδώ'' !

Έκτοτε ουδέποτε ξαναφιλοξενήθηκα στήν Σκήτη .

Εύχομαι έστω τώρα νά σταματήσει η βεβήλωση τού Ιερού Ναού καί νά λειτουργεί κανονικώς ώς Ιερός Ναός καί όχι ώς κοινός οίκος όπως έκαναν τά Κομμουνιστικά καθεστώτα ! 

.


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...